ACTO EN LA ASAMBLEA

Se adjunta el texto que leyo Marisa en la Asamblea, junto con la invitación y fotos

Janusz Korczak , Maestro de la Humanidad

Mª Luisa Mariana Fernández

Profesora Orientadora en el IES Renacimiento

Presidenta de la asociación “Orientación y Educación”

Me gustaría hablar sobre mi maestro, Janusz Korczak y cómo cambio mi vida como docente, y cómo persona. Hace un tiempo, sentada en el salón del orfanato que fundo en Varsovia hace 150 años, recibí una copia de una de las postales que el viejo Doctor entregaba a los niños como recompensa de haber realizado bien alguna tarea diaria como levantarse alegremente en un día frío. Algo sencillo, pero importante en su autonomía y desarrollo personal. Esa postal es la imagen de una niña rubia, que como verán no soy pero que me recordó el compromiso que como maestra tengo con la Shoá. Una postal que me invitaba como el Dr lo hacia a cuidar del otro, del más pequeño por que tras la Shoá que hoy no olvidamos, parece como que la ética de la buena conciencia ha desaparecido. Surge así, la ética de la alteridad, del compromiso con uno mismo y con el otro más próximo. En mi caso como docente, pero aun más como persona me siento en la obligación y compromiso de mantener la memoria de los hechos acaecidos, y de enseñar los valores que impidan que estas atrocidades se repitan.

El verdadero nombre de Janusz Korczak, Henrik Goldszmit, queda olvidado bajo el seudónimo utilizado para escribir cuentos. Sus cuentos antes de ser publicados eran revisados por los mejores expertos, los propios niños. Dando tal valor a sus comentarios y criticas que paraba la imprenta para incluirlos.

Korczak es una de las personalidades más destacadas e interesantes de la pedagogía contemporánea. Médico por su formación, fue educador por vocación y cómo respuesta para modificar la realidad que vivía.  Partió de la observación para definir y condenar las injusticias sociales, proponer por sus conocimientos médicos soluciones acertadas en la esfera de la educación sanitaria. Cuidando no solo los aspectos físicos como la dieta o el descanso sino creando un ambiente familiar favorable a la educación y al desarrollo infantil. En el caso de los huérfanos o de los niños que, por uno u otro motivo, carecen de familia, el clima educativo propicio creado por nosotros, los adultos más próximos. Somos cada uno de nosotros, incluso los propios niños y jóvenes, quienes debemos cumplir las funciones de miembros de la familia. Así, los mayores han de ocuparse de los más pequeños y participar en las actividades  propias de un hogar. Para que esa participación tenga sentido, deberán ocuparse de tareas específicas. Inculcar el respeto del trabajo y hacer comprender su necesidad. Por que, “la medicina puede prevenir y curar las enfermedades, lo que no puede hacer es mejorar a las personas” y este es el verdadero objetivo al que todos debemos mirar.

Korczak sabía que los adultos no renunciarían voluntariamente a sus privilegios y su pretensión de poder sobre los niños. Se atrevió a desafiar los postulados de la enseñanza tradicional de su tiempo, cuestionando las relaciones educador-educando, que en su percepción no reflejaban la realidad. Escribía: "No es acertado decir que los niños llegarán a ser personas: ya son personas”.

Por ello, hizo un llamamiento a respetar al niño. En 1989 en la Convención de las Naciones Unidas fueron ratificados los Derechos de la Infancia y de la Juventud  inspirados en experiencias que emanan de la "Carta de los Derechos Humanos de los Niños", la Magna Charta Libertatis elaborada por Janusz Korczak en el año 1919. Debemos recordar que desde su articulo 1, se define al niño como el menor de 18 años, y que por ello incluye tanto a niños como a jóvenes.

Hay otros, pero estos son los tres derechos básicos:

- El derecho del niño a su propia muerte

- El derecho del niño a este día

- El derecho del niño a ser lo que es.

Estos derechos están destinados a protegerlo de las garras que nosotros,  los adultos creamos por un exagerado afán científico, o de un amor educativo. La radicalidad de sus afirmaciones es particularmente evidente en el primer punto. Al exigir el derecho a su propia muerte, les permite poner su propia vida con sus aventuras y riesgos en juego, y a ser responsable individual de sus decisiones. Esta afirmación tan sorprendente nos continua impactando; significa que los niños deberían tener la posibilidad de vivir experiencias negativas en lugar de estar superprotegidos, permitiéndoles que sufran “heridas”. Esto es aun más evidente hoy, en la sociedad en la que vivimos. Korczak establece que un niño que no haya robado, ni mentido, ni hecho trampas, ni sido traicionado al menos una vez en su vida, no puede llegar a ser una persona moral.  Por ello, reconocer que situaciones en las que caen, en las que fracasan, ven el otro lado de la vida.

Las medidas de educación y protección, en apariencia secundarias y sin importancia, constituyen en realidad una serie de acciones lógicas, coherentes y bien concebidas.  Korczak valoraba la introducción de los principios de autonomía. Junto con los adultos, los niños debían elaborar las normas de vida de la institución y ocuparse de que se respetaran, tanto por el personal como por los alumnos. Se tenían muy en cuenta la opinión de sus camaradas y del personal en cuanto a las tareas cumplidas, el progreso en los estudios y todo lo relativo a la vida del grupo o sus componentes. Se prestaba así mucha atención a las diversas formas del intercambio de opiniones: diarios internos, asambleas y plebiscitos. Se realizo el autogobierno mediante dos órganos de autonomía: un consejo autónomo y un sistema de arbitraje, ambos integrados por niños. El propio Dr, fue condenado en dos ocasiones por el tribunal por no acatar las normas comunes y de todos.

Tanto Jean Piaget, como su discipulo el psicólogo Lawrence Kohlberg, valoran no solo los postulados del viejo Dr., sino su puesta en marcha dentro del orfanato demostrándonos que la utopía es posible.  Kohlberg nos habla de el desarrollo moral a través de diferentes etapas en las que nos enfrentamos a dilemas, señalando como el más alto nivel moral el alcanzado por Korczak, ya que en medio de la Shoá, reaccionó con un sentido normal de la    injusticia y una perspectiva más allá de la justicia que le permitió vivir como un educador moral y morir con ecuanimidad. El reconocimiento reciente de Korczak como un educador moral refleja el esfuerzo lento pero continuo de la sociedad mundial para dar respuesta moral al Shoá, en el que perecieron.”

Hoy que conmemoramos con todo el mundo el Día de Recuerdo del Holocausto y Prevención de los Crímenes contra la Humanidad mantenemos viva en nuestra memoria el ejemplo de un hombre, de un educador que supo enfrentarse a la barbarie desde el respeto y el cuidado del más pequeño. Relatan que cuando Varsovia sufría bombardeos, el Dr. encontró en sus calles a un pequeño descalzo. Lo recogió, lo llevo entre sus brazos buscando entre el caos del bombardeo un zapatero para calzarlo. Cuando un conocido le pregunto sobre ¿quién era ese niño?, El simplemente contesto: ¿No lo ves?. Un niño.