FUNDAMENTOS PEDAGÓGICOS DE LA SHOÁ

CREATIVE COMMONS

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lunes, 26 de enero de 2015

IMAGINE


Para mañana 27 de enero, dia elegido por la UNESCO para rendir tributo a las víctimas del Holocausto quiero compratir Imagune. En esta fecha se conmemora la liberación en 1945 por las tropas soviéticas del campo de concentración y exterminio nazi de Auschwitz-Birkenau.
Es una versión en la que se canta en hebreo y en árabe, por que entre todos es posible el mundo que imagino Lenon. 
Os dejo el texto de la canción en castellano y el video.

Imagina que no hay paraíso,
Es fácil si lo intentas,
Ningún infierno debajo de nosotros,
Arriba de nosotros, solamente cielo,
Imagina a toda la gente
Viviendo al día...

Imagina que no hay países,
No es difícil hacerlo,
Nada por lo que matar o morir,
Ni religiones tampoco,
Imagina a toda la gente
Viviendo la pida en paz

Imagina que no hay posesiones,
Me pregunto si puedes,
Ninguna necesidad de codicia o hambre,
Una hermandad del hombre,
Imagina a toda la gente
Compartiendo todo el mundo...

Tu puedes decir que soy un soñador,
Pero no soy el único,
Espero que algún día te nos unas,
Y el mundo vivirá como uno solo.



Publicado por Marisa en 10:00 2 comentarios:
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jueves, 22 de enero de 2015

Si la educación tiene un sentido es evitar que Auschwitz se repita


 Mostrando CARTELHOLOCAUSTO.png

El día 27 de Enero se celebra el Día Internacional de Conmemoración de las Víctimas del Holocausto. El 27 de enero tiene que ver con el día –de 1945- en que las tropas soviéticas liberaron el mayor campo de concentración: Auschwitz-Birkenau (Polonia), y en 20015 se cumple 70 años esta liberación.

 Decía Elie Wiesel, superviviente de Auschwitz y premio Nóbel de la Paz, que “sin memoria, el ser humano entra en una soledad de silencio e indiferencia; quien no recuerda pierde su humanidad”, por ello desde EducaTolerancia queremos animarte a recordar este día en vuestro aula o centro escolar. Os adjuntamos un cartel que hemos diseñado para esta fecha por si quieres ponerlo en tu centro educativo.

Un saludo!
--
EducaTolerancia 
www.educatolerancia.com

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miércoles, 21 de enero de 2015

PRESENTACIÓN LIBRO "LOS ÚLTIMOS ESPAÑOLES DE MAUTHAUSEN"

Mostrando INV_Madrid.jpg
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martes, 20 de enero de 2015

Materiales Jornada Holacausto e Memoria 2015 Santiago de Compostela

El 17 de enero se celebro una Jornada dirigida a profesores de secundaria sobre el Holocausto. Aquí abajo os envío el enlace al aula virtual del curso donde los organizadores colgaron los materiales.

http://www.edu.xunta.es/centros/cafi/aulavirtual/course/view.php?id=559
Publicado por Marisa en 6:28 1 comentario:
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sábado, 17 de enero de 2015

'Conversaciones con Otto Frank'

Un padre habla de su hija” es el subtítulo de un libro que completa y enriquece la lectura del “Diario de Ana Frank”. Centro Sefarad-Israel colabora en una presentación de un volumen oportunamente editada en el 70 aniversario de la liberación del campo de Bergen Belsen en el que pereció la pequeña Ana.

Este pequeño volumen está dedicado a Ana Frank, de quien habla su padre, Otto Frank, además de la mujer que la escondió y que pudo salvar el famoso diario. Otto Frank fue el único que sobrevivió a los campos de exterminio nazis, y dedicó su vida a dar testimonio de lo sufrido por su familia, así como a descubrir al mundo el legado de su hija.

Durante casi dos años, Otto Frank (1889-1980), padre de Ana Frank —la autora del famoso Diario— se vio obligado a esconder de la barbarie nazi a toda su familia en un ático de Ámsterdam. Todos murieron en los campos de exterminio. Solo Otto Frank sobrevivió. Luego dedicó su vida a divulgar los escritos de su hija con un mensaje de paz de fraternidad.


22 de enero, 19.00 horas
Palacio de Cañete (Mayor, 69)
Acceso gratuito

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jueves, 15 de enero de 2015

27 ENERO

La actividad con la ponente Cecilia Levit se sustituye por conocer el testimonio de la superviviente Rhoda Henelde Abecasis 
Lugar: Biblioteca Ivan de Vargas
Dia 27 de enero
Hora 19h

Más información:
http://www.madrid.es/portales/munimadrid/es/Inicio/Ayuntamiento/Cultura-y-Ocio/Bibliotecas-Publicas-Municipales/Direcciones-y-telefonos/Biblioteca-Publica-Municipal-Ivan-de-Vargas-(Centro)?vgnextfmt=default&vgnextoid=0b60e92be3c5e210VgnVCM1000000b205a0aRCRD&vgnextchannel=b5e706329bf75110VgnVCM1000000b205a0aRCRD
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miércoles, 14 de enero de 2015

ACTIVIDADES EN BIBLIOTECAS EN TORNO AL 27 DE ENRO


Mostrando CARTEL_GENERAL.jpg

Conversación abierta. 1 mensaje leído.

70 AÑOS DESPUÉS DE AUSCHWITZ…
Martes 20 de Enero.
Jornada de inauguración. “Literatura y el Holocausto”
Luis Mateo Díez (académico y escritor) y Joan Tarrida (director de Galaxia Gutenberg).
19:00 Biblioteca Pública Municipal Eugenio Trías (entrada libre hasta completar aforo).

Miércoles 21 de Enero.
“La mujer en el Holocausto”, con Mercedes Monmany (crítica literaria) y Concha Díaz Berzosa (Fundación Amical
Mauthausen).
19:00 Biblioteca Pública Municipal Iván de Vargas (entrada libre hasta completar aforo).

Jueves 22 de Enero.
“Sefarad, judaísmo y literatura”, con Guadalupe Seijas de los Ríos (doctora en Filología Semítica y profesora de la
Universidad Complutense de Madrid).
19:00 Biblioteca Pública Municipal Conde Duque (entrada libre hasta completar aforo).
Lunes 26 de Enero.

Martes 27 de Enero.
Jornada de Clausura. Encuentro con la superviviente Rhoda Henelde Abecasis.
19:00 Biblioteca Pública Municipal Iván de Vargas (entrada libre
hasta completar aforo).

Y además…

Centro de interés y guía de lectura “70 años de Auschwitz, un diccionario improvisado” (www.lecturasdelholocausto.com).
L-V 8:30-21:00 Biblioteca Pública Municipal Gerardo Diego.

Exposición de paneles. “La vida de Janusz Korczak”.
L-V 8:30-21:00 Biblioteca Pública Municipal Portazgo.


Mostrando Folleto_70años.pdf.
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DILEMAS EN LA SHOÁ

Los días 27, 28 y 29 de enero tendrá lugar la muestra que cada año  para conmemorar el día del Holocausto y de los Crímenes contra la humanidad el Centro educativo Ibn Gabirol

Esta muestra estara conducida por nuestros alumnos y la idea es que todos los colegios que quieran visitarla puedan hacerlo. El objetivo es acercar este dramático episodio de la Historia de la Humanidad a todos los alumnos y podamos aprender.

Lugar: Centro de Arte de Alcobendas
Público: Alumnos de 4º de la ESO, 1º y 2º de Bachillerato
Horario : habrá pases en diferentes horarios ambos días.

Lo ideal es que la persona que se vaya encargar contacte directamente con  info@ibngabirol.com  para reservar su participación en el horario que les sea conveniente.

A fecha de 16 enero, estas son las vacantes:
Martes 27 de enero de 10 a 11hs (máximo 16 personas)
-          Martes 27 de 15 a 16:30 hs. (máx. 40 personas)
-          Miércoles 28 de 15 a 16:30 hs. (máx. 40 personas)
-          Jueves 29 de 10 a 11 hs. (máximo 11 alumnos)

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lunes, 12 de enero de 2015

Noche de Mauthausen

Cito el articulo de Antonio Muñoz Molina del pasado 9 de enero en El Pais:
http://cultura.elpais.com/cultura/2015/01/07/babelia/1420648043_573332.html

Decía Montserrat Roig que fijándose en el cansancio terrible que había en los ojos de Joaquim Amat-Piniella comprendía algo de lo que tuvo que ser la experiencia de los campos alemanes. Roig entrevistó largamente a Amat-Piniella a principios de los años setenta. En Internet se puede leer aquella conversación, y también puede escucharse la voz serena de aquel hombre al que le quedaba ya poco tiempo de vida, porque murió en 1974, apenas 30 años después de la liberación de Mauthausen. La voz de Joaquim Amat-Piniellatiene una serenidad y una tristeza muy semejantes a las que hay en su mirada en las fotografías, y resulta muy familiar cuando uno ha leído su novela sobre el cautiverio, K. L. Reich, que se publicó en catalán y castellano en los años sesenta, y que ahora ha vuelto a editar Libros del Asteroide.
Amat-Piniella eligió escribir una novela en tercera persona, no un libro de memorias, de modo que la vida en el campo está contada a través de una pluralidad de perspectivas. Pero en la historia no parece que hubiera mucho espacio para la ficción, y la voz que cuenta, aunque transite de una conciencia a otra, tiene el mismo tono de confidencia personal y de cuidadoso testimonio que puede oírse en las cintas grabadas hace más de 40 años por Montserrat Roig.
En el prólogo de esta edición, Ignacio Martínez de Pisón compara la impaciencia y la perseverancia testimonial de Amat-Piniella con las de Primo Levi: Amat-Piniella escribió K. L. Reich al mismo tiempo que Levi escribía Si esto es un hombre, en 1946, los dos muy cerca todavía de lo vivido, con una decisión urgente de contarlo por escrito cuando la memoria era todavía exacta, cuando aún no había habido tiempo para que se difuminara la precisión de los hechos, la exactitud de las sensaciones y hasta de las palabras. Y a los dos les costó mucho encontrar lectores para lo que tanta urgencia tenían por contar. Si esto es un hombre se publicó sin éxito en una pequeña editorial. Se vendió tan poco que, cuando en 1966 la crecida del Arno inundó Florencia, quedó anegado el sótano en el que se guardaba desde hacía 20 años casi toda la tirada del libro. Amat-Piniella tuvo que lidiar no solo con la indiferencia general hacia el sufrimiento de las víctimas de los campos nazis, sino además con la censura franquista, con la atmósfera de sospecha que envolvía a un veterano del Ejército de la República; y quizás también con prejuicios ideológicos no muy distintos de los que dificultaron tanto al principio la publicación de Si esto es un hombre.
El campo es a la vez
un matadero y una cadena de montaje, un modelo de planificación alemana y un manicomio
En la izquierda italiana, de profunda hegemonía comunista, no despertaba simpatía un libro que no trataba de la persecución y la resistencia heroica de los alzados en armas contra el fascismo, sino de un proyecto de exterminio en el que bastaba ser judío para convertirse en víctima. La novela de Amat-Piniella tampoco ofrecía la épica indiscutible, la heroicidad tajante, la nítida división entre inocentes y culpables que suelen esperarse y hasta exigirse en esas historias, de ficción o no. Unos 7.500 republicanos españoles fueron deportados a Mauthausen, y uno de cada tres había muerto cuando llegó la liberación. Todos fueron víctimas por igual, pero entre ellos había, como en cualquier otro grupo humano, personas decentes y canallas, resistentes y chivatos, aprovechados, trepadores, vanidosos, gente hábil capaz de buscarse la vida en las peores circunstancias, hombres demolidos por el agotamiento y el hambre, aniquilados por el espectáculo diario de una crueldad inaudita.
Casi todos los personajes, españoles o no, de la novela de Amat-Piniella habitan en esa zona gris a la que dio nombre Primo Levi: la de los grados diversos de indignidad que un cautivo adoptaba para sobrevivir en medio de una maquinaria abrumadora destinada a la eliminación de los seres humanos, ni siquiera para salvarse, porque no había salvación posible, sino para aguantar un día más, para conseguir un plato extra de sopa o un mendrugo de pan. Lo que Levi dice explícitamente, Amat-Piniella lo muestra en las peripecias de su novela: el verdugo puede lograr, antes de la aniquilación, el envilecimiento de la víctima; pero cuando sucede ese envilecimiento el único culpable sigue siendo el verdugo, porque es él quien ha creado y quien regenta ese infierno.
Primo Levi cuenta siempre lo que ve con sus ojos, sus propias sensaciones, el fluir solitario de su conciencia. Amat-Piniella salta de una vida a otra, y eso le permite abarcar una parte de la variedad alucinatoria de los lugares y las situaciones en el campo, la gran colmena que es a la vez un matadero y una cadena de montaje, un modelo de planificación alemana y un manicomio. Vivir o morir es una macabra lotería. Tiritando de miedo y de frío y de hambre un grupo de presos rompe a reír a carcajadas porque uno de ellos ha resbalado y se ha caído de culo en el hielo. Ser barbero o electricista lo salva a uno de trabajar en la cantera de piedra y por lo tanto le asegura vivir un poco más. Por debajo de la rutina de los castigos, las ejecuciones, las marchas forzosas, el tenebrismo de las alambradas y el humo de los crematorios, bulle un submundo de estraperlo, de trapicheo y robo, de tráfico de favores, de gente que comercia con cualquier cosa, los dientes de oro de los recién ejecutados o los aguardientes clandestinos con que se emborrachan los presos bien situados, algunos de los cuales acuden a un sastre para que le añada una visera coqueta a su gorra o le arregle a medida el pantalón del uniforme rayado. Anarcosindicalistas y comunistas españoles recelan entre sí y se pelean en el campo como si todavía estuvieran en la Guerra Civil. Emili, el dibujante que es la mirada y la presencia más constante en la novela, encuentra un amparo transitorio para él mismo y para su amigo Francesc por un golpe de azar: un oficial de las SS ha visto uno de sus cuadernos y le encarga que le haga dibujos pornográficos.
Amat-Piniella escribió 'K. L. Reich' al mismo tiempo que Levi escribía'Si esto es un hombre', en 1946, los dos muy cerca todavía de lo vivido
Emili aspira, como el Amat-Piniella que llegó a Mauthausen con 26 años, a sobrevivir y a no perder la dignidad y a fijarse en todo. Ve las cosas desde la distancia de la timidez y el escepticismo, de un carácter poco propenso a los grandes desbordamientos colectivos. Está seguro de que los alemanes acabarán perdiendo la guerra, pero también de que eso tardará mucho en llegar: mientras tanto habrá que acostumbrarse al campo, pero solo lo justo para no morir, porque bastará un grado mayor de acomodación para mancharse de vileza o embrutecimiento. Del pasado de Emili, o de su amigo Francesc, o del peluquero Rubio, que aprovecha su puesto de privilegio para organizar una red de resistencia comunista, no se dice casi nada: en el campo se extingue hasta la memoria de la vida anterior. Lo que ve Emili en Mauthausen es lo que intuía Montserrat Roig 30 años después en los ojos de Joaquín Amat-Piniella: "La reclusión en el campo era una noche polar de duración desconocida; para adaptarse a ella era necesario ignorar la existencia de la luz".
K. L. Reich. Joaquim Amat-Piniella. Traducción de Baltasar Porcel y el autor. Libros del Asteroide. Barcelona, 2014. 289 páginas. 21,95 euros.


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CURSO EN EL CTIF DE MADRID-SUR

La asesoría "Humanidades" presenta la actividad de formación "038 - El estudio del Holocausto judío como hecho histórico", que se desarrollará del Martes, 03 de Febrero de 2015 al Jueves, 26 de Febrero de 2015. El plazo de inscripción es desde el Jueves, 08 de Enero de 2015 al Domingo, 01 de Febrero de 2015.
Más información:
http://ctif.madridsur.educa.madrid.org/index.php?option=com_content&view=article&id=3696:038---el-estudio-del-holocausto-judio-como-hecho-historico&catid=1:novedades&Itemid=89
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AÑO 2012 DECLARADO POR EL PARLAMENTO POLACO CONMENMORACIÓN 70° ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE KORCZAK

AÑO 2012 DECLARADO POR EL PARLAMENTO POLACO CONMENMORACIÓN 70° ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE KORCZAK
El niño tiene derecho a equivocarse: “Renunciemos a la ilusión de tener niños perfectos”. Janusz Korczak

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